domenica 28 dicembre 2014
False Vie e Falsi Maestri
Insidie e occasioni della Nuova Era.
beh le tue parole sono ok, ma a volte i falsi maestri arrivano ad uccidere ciò che è vivo nelle persone...suppongo che di di cose da "non fare" e di falsi maestri a damanhur tu ne abbia viste tante e tanti...
THELEMA: Volontá e Amore
Tratto dal Liber II - Il Messaggio del Maestro Therion (Aleister Crowley).
non si può costruire la propria felicità
sull'infelicità altrui... io credo solo in questo!
e
così agendo, vivo in pace e sono felice :)
La Magia: arte e scienza dell'Essere
Considerazioni sulla Magia quale arte e scienza della consapevolezza, gnosi attiva, scoperta, etica e stile di vita.
Tantrismo e Magia Sessuale
La castitá, la libertá sessuale, il matrimonio e la sacralitá del sesso dal punto di vista esoterico, alchemico e tantrico.
Caricato il 24 ott 2008
La castitá, la libertá sessuale, il matrimonio e la sacralitá del sesso dal punto di vista esoterico, alchemico e tantrico.
Di Carlo Dorofatti per il Gruppo Ascensione 93.
Di Carlo Dorofatti per il Gruppo Ascensione 93.
sabato 20 dicembre 2014
The tantric ito
The tantric ito
Recurring question.
In the working groups on the tatra activities of a sexual nature.
What is maituna Tantric.
maituna rite that was practiced in all schools and those of the right hand that the left hand.
Schools of the right hand tantra was interpreted symbolically. So no direct reference to a sexual relationship.
Schools of the left hand have a very complex ritual.
The Shiva and skied, the two practitioners who were to officiate this rite. Rite performed at times after practice time. Rite of crowning a spiritual, psychological, physical done.
First phase:
MEDITATION
Search for the perfect balance between masculine energy (Shiva) and female (Shakti), or
Siva and Shakti begin a meditation facing each other separated because they have to live the awareness of being separated duality,
just because then the ritual is focused on overcoming the separation and duality.
PHASE II
BATH PURIFICATION
Accomplished meditation of tens of minutes or what they believe and feel they are ready, or both should be taken both to take a bath of purification. ANYTHING BUT SECONDARY detail.
"If you do not cleanse can not join, because if you join another without purify the scaraventi him literally all your dirt, energy above all.
PHASE III
The white clothes
After purification bath him Siva and Shakti meet indosando white garments symbol of this purification occurred.
All the meeting took place in a place that has to have a great beauty, wonderful energy. They often carry the symbols of the fundamental archetypes. The archetypes of the 5 elements, symbols of chakra, the antra of 8 basic directions, according to the teaching of Vasthu. A place where he is cared for extremely beautiful and intense meeting, where suits energies are enhanced.
PHASE IV
Exchange of ritual food.
In many schools took place the rite of the exchange of food ritual, symbolic exchange in which the Siva Shakti take the fish with fruit and even unique opportunity to consume meat. Ritual food (sacrificial) that is meant to represent all existing entities. Double meaning to say that the union between Shiva and Shakti there feeding each other and point out that it is this union symbolizes the union DTRA Pruschia and Prcthi. Among the universal spirit and the universal energy of nature all living things derive their existence equindi all living beings participate in feeding this union. Ritual exchange of food that is consecrated, prepared in a certain way.
made feeding ritual in many schools we proceed to mutual anointing of the chakras. The two put themselves facing each other. Usually begins on the Siva Shakti. They take special oils, an oil different for each chakra. Is made an anointing, massage - from above, from the seventh chckra, up to the first, is the chakra rear than the front. This is meant to symbolize the descent of the energy in the first incarnation of the chakra energy down in the first chakra. Then repeats the anointing first to seventh as a symbol of the return of the spiritual symbol itself that the incarnation back to connect with the divine principle. So this anointing is the symbol of the output from the divine principle that happens through the incarnation and the return to the divine principle. The famous case of Mosh. Without this normally Shakti lies naked on a bed, a mat, a futon anything, is flooded with light purple. Purple because it is the mix between red and blue. The color par excellence symbolizes the union of the masculine with the feminine (red male, female blue) .Not surprisingly is also the color that represents the 7th chakra. In another way, there is another symbology, the 7th chkra the ghethi, the channel opens the meeting with the higher levels of existence, somehow expresses to be the sintho, the synthesis of male female, and somehow quesat synthesis brings attention, focaliza attention on the woman as the bearer par excellence of this mesaggio, need to unite and let fill from the divine. The Siva goes a long period of meditation on the body of Shakti. Literally meditate on the mystery of the woman but EIU on the mystery of the receptacle of vita.e the receptacle of life, by synchronizing the breath of skied and Shakti. Very important synchronization practitioners entering a deep energy ratio. Contact deep.
PHASE VII
The tantric union
After meditation you put the two sat facing each other in the position of the gap, with legs crossed alternately mind. No one is under and no one is above indicating perfect equality of dignity, between Siva and Shakti and simultaneously form a plot that somehow recalls the figure dl Tao.In this mode the penis of Siva comes into contact with the vagina Shakti, there is no penetration, because the Siva does nothing specific to penetrate the Shakti. It happens that just the two slowly get closer and closer. The vagina of Shakti opens more and more, literally blooms, penetration. The vagina of Shakti siche called penises and encompasses within itself and feeds the penis. When this penetration occurs is not made no movement, the Siva no movement, save respond to what could be imprinted by Shakti. Throughout the maituna is the woman who drives the phase penetrative proper. It should not happen any eaculazione male, because derails in terms of sexuality, and Shiva is not ready, resulted in making the rite too presto.i two meanwhile merged with Respirable remain synchronized in a meditative state, happens, happens every 30 40 minutes a powerful energy discharge from an internal pleasure intense internal energy, csenza physical characteristics, but energy characteristics, this is the core of mautuna. The fact that we get to discover, beyond the physical fact, we are a body of energy, our internal vibrations are energy, the more intense relationship merger that we have the energy we need to have in a relationship. Those who practice this ritual turns out, between the high, the orgasm, normal. which normally takes to complete a sexual act is actually an impediment because they can avveire these discharges energy intensity .of a vastly superior and stronger orgasm. Discharges are taking inside, discharges that give pleasure they take from the first, and come in seventh chcra
Recurring question.
In the working groups on the tatra activities of a sexual nature.
What is maituna Tantric.
maituna rite that was practiced in all schools and those of the right hand that the left hand.
Schools of the right hand tantra was interpreted symbolically. So no direct reference to a sexual relationship.
Schools of the left hand have a very complex ritual.
The Shiva and skied, the two practitioners who were to officiate this rite. Rite performed at times after practice time. Rite of crowning a spiritual, psychological, physical done.
First phase:
MEDITATION
Search for the perfect balance between masculine energy (Shiva) and female (Shakti), or
Siva and Shakti begin a meditation facing each other separated because they have to live the awareness of being separated duality,
just because then the ritual is focused on overcoming the separation and duality.
PHASE II
BATH PURIFICATION
Accomplished meditation of tens of minutes or what they believe and feel they are ready, or both should be taken both to take a bath of purification. ANYTHING BUT SECONDARY detail.
"If you do not cleanse can not join, because if you join another without purify the scaraventi him literally all your dirt, energy above all.
PHASE III
The white clothes
After purification bath him Siva and Shakti meet indosando white garments symbol of this purification occurred.
All the meeting took place in a place that has to have a great beauty, wonderful energy. They often carry the symbols of the fundamental archetypes. The archetypes of the 5 elements, symbols of chakra, the antra of 8 basic directions, according to the teaching of Vasthu. A place where he is cared for extremely beautiful and intense meeting, where suits energies are enhanced.
PHASE IV
Exchange of ritual food.
In many schools took place the rite of the exchange of food ritual, symbolic exchange in which the Siva Shakti take the fish with fruit and even unique opportunity to consume meat. Ritual food (sacrificial) that is meant to represent all existing entities. Double meaning to say that the union between Shiva and Shakti there feeding each other and point out that it is this union symbolizes the union DTRA Pruschia and Prcthi. Among the universal spirit and the universal energy of nature all living things derive their existence equindi all living beings participate in feeding this union. Ritual exchange of food that is consecrated, prepared in a certain way.
made feeding ritual in many schools we proceed to mutual anointing of the chakras. The two put themselves facing each other. Usually begins on the Siva Shakti. They take special oils, an oil different for each chakra. Is made an anointing, massage - from above, from the seventh chckra, up to the first, is the chakra rear than the front. This is meant to symbolize the descent of the energy in the first incarnation of the chakra energy down in the first chakra. Then repeats the anointing first to seventh as a symbol of the return of the spiritual symbol itself that the incarnation back to connect with the divine principle. So this anointing is the symbol of the output from the divine principle that happens through the incarnation and the return to the divine principle. The famous case of Mosh. Without this normally Shakti lies naked on a bed, a mat, a futon anything, is flooded with light purple. Purple because it is the mix between red and blue. The color par excellence symbolizes the union of the masculine with the feminine (red male, female blue) .Not surprisingly is also the color that represents the 7th chakra. In another way, there is another symbology, the 7th chkra the ghethi, the channel opens the meeting with the higher levels of existence, somehow expresses to be the sintho, the synthesis of male female, and somehow quesat synthesis brings attention, focaliza attention on the woman as the bearer par excellence of this mesaggio, need to unite and let fill from the divine. The Siva goes a long period of meditation on the body of Shakti. Literally meditate on the mystery of the woman but EIU on the mystery of the receptacle of vita.e the receptacle of life, by synchronizing the breath of skied and Shakti. Very important synchronization practitioners entering a deep energy ratio. Contact deep.
PHASE VII
The tantric union
After meditation you put the two sat facing each other in the position of the gap, with legs crossed alternately mind. No one is under and no one is above indicating perfect equality of dignity, between Siva and Shakti and simultaneously form a plot that somehow recalls the figure dl Tao.In this mode the penis of Siva comes into contact with the vagina Shakti, there is no penetration, because the Siva does nothing specific to penetrate the Shakti. It happens that just the two slowly get closer and closer. The vagina of Shakti opens more and more, literally blooms, penetration. The vagina of Shakti siche called penises and encompasses within itself and feeds the penis. When this penetration occurs is not made no movement, the Siva no movement, save respond to what could be imprinted by Shakti. Throughout the maituna is the woman who drives the phase penetrative proper. It should not happen any eaculazione male, because derails in terms of sexuality, and Shiva is not ready, resulted in making the rite too presto.i two meanwhile merged with Respirable remain synchronized in a meditative state, happens, happens every 30 40 minutes a powerful energy discharge from an internal pleasure intense internal energy, csenza physical characteristics, but energy characteristics, this is the core of mautuna. The fact that we get to discover, beyond the physical fact, we are a body of energy, our internal vibrations are energy, the more intense relationship merger that we have the energy we need to have in a relationship. Those who practice this ritual turns out, between the high, the orgasm, normal. which normally takes to complete a sexual act is actually an impediment because they can avveire these discharges energy intensity .of a vastly superior and stronger orgasm. Discharges are taking inside, discharges that give pleasure they take from the first, and come in seventh chcra
Le ito tantrique
Le ito tantrique
Question récurrente.
Dans les groupes de travail sur les activités de Tatra de nature sexuelle.
Qu'est-ce maituna tantrique.
maituna rite qui a été pratiqué dans toutes les écoles et ceux de la main droite que la main gauche.
Écoles du tantra de la main droite a été interprété symboliquement. Donc aucune référence directe à une relation sexuelle.
Écoles de la main gauche ont un rituel très complexe.
Le Shiva et skié, les deux pratiquants qui étaient à arbitrer ce rite. Rite effectuée à des moments après le temps de pratique. Rite de couronner un être spirituel, psychologique, physique fait.
Première phase:
MEDITATION
Rechercher l'équilibre parfait entre l'énergie masculine (Shiva) et femelle (Shakti), ou
Shiva et Shakti commencent une méditation face de l'autre séparés parce qu'ils ont de vivre la conscience d'être séparés de la dualité,
juste parce que alors le rituel se concentre sur surmonter la séparation et la dualité.
PHASE II
BAIN PURIFICATION
La méditation accompli des dizaines de minutes ou ce qu'ils croient et pensent qu'ils sont prêts, ou les deux devraient être prises à la fois pour prendre un bain de purification. RIEN détail secondaire.
"Si vous ne nettoyez pas ne peut pas rejoindre, parce que si vous vous joignez à un autre sans purifier le scaraventi lui littéralement toute votre terre, de l'énergie avant tout.
PHASE III
Les vêtements blancs
Après le bain de purification lui Shiva et Shakti répondent indosando vêtements blancs symbole de cette purification produite.
Toute la réunion a eu lieu dans un endroit qui doit avoir une grande beauté, merveilleuse énergie. Ils portent souvent les symboles des archétypes fondamentaux. Les archétypes des cinq éléments, symboles de chakra, le antra des huit directions de base, selon l'enseignement de Vasthu. Un lieu où il est pris en charge très belle et intense réunion, où les énergies costumes sont améliorées.
PHASE IV
Échange de la nourriture rituelle.
Dans de nombreuses écoles a eu lieu le rite de l'échange de rituel alimentaire, l'échange symbolique dans lequel le Siva Shakti prendre le poisson avec des fruits et même occasion unique de consommer de la viande. Alimentaire Ritual (sacrificielle) qui est censé représenter toutes les entités existantes. Double sens de dire que l'union entre Shiva et Shakti il nourrir l'autre et font remarquer que ce est cette union symbolise l'union DTRA Pruschia et Prcthi. Parmi l'esprit universel et l'énergie universelle de la nature tous les êtres vivants tirent leur existence equindi tous les êtres vivants participent dans l'alimentation de cette union. L'échange rituel de la nourriture qui est consacrée, préparé d'une certaine manière.
fait rituel de l'alimentation dans de nombreuses écoles nous procédons à onction mutuelle des chakras. Les deux se mettre face à face. Habituellement commence le Siva Shakti. Ils prennent des huiles spéciales, une huile différente pour chaque chakra. Est fait une onction, massage - en haut, de la septième chckra, jusqu'à la première, est l'arrière de chakra que l'avant. Ce est censé symboliser la descente de l'énergie dans la première incarnation de l'énergie de chakra dans le premier chakra. Répète ensuite l'onction première-septième comme un symbole du retour du symbole spirituel lui-même que l'incarnation de retour de se connecter avec le principe divin. Donc, cette onction est le symbole de la sortie du principe divin qui se passe par l'incarnation et le retour au principe divin. Le célèbre cas de Mosh. Sans cette normalement Shakti est couché nu sur un lit, un tapis, un rien de futon, est inondé de lumière violette. Violet parce que ce est le mélange entre le rouge et le bleu. La couleur par excellence symbolise l'union du masculin au féminin (mâle rouge, bleu femelle) .Non est étonnamment aussi la couleur qui représente le 7ème chakra. En d'autres termes, il ya une autre symbologie, la 7e chkra l'ghethi, le canal se ouvre la réunion avec les plus hauts niveaux de l'existence, en quelque sorte exprime comme le sintho, la synthèse de masculin féminin, et en quelque sorte la synthèse quesat attire l'attention, focaliza l'attention sur la femme comme porteur par excellence de cette mesaggio, doivent se unir et laisser remplir du divin. Le Siva passe une longue période de méditation sur le corps de Shakti. Littéralement méditer sur le mystère de la femme, mais EIU sur le mystère de la prise de vita.e le réceptacle de la vie, en synchronisant le souffle de skié et Shakti. Praticiens de synchronisation très importants qui entrent dans un rapport d'énergie profonde. Contactez profonde.
PHASE VII
Le syndicat tantrique
Après la méditation, vous mettez les deux assis en face de l'autre dans la position de l'écart, avec les jambes croisées l'esprit en alternance. Personne ne est en vertu et personne ne est au-dessus indiquant parfaite égalité de dignité, entre Shiva et Shakti et simultanément former une intrigue qui rappelle en quelque sorte le dl figure Tao.In ce mode le pénis de Siva entre en contact avec le vagin Shakti, il n'y a pas pénétration, parce que le Siva fait rien de spécifique à pénétrer la Shakti. Il arrive que tout les deux se rapprochent lentement. Le vagin de Shakti se ouvre de plus en plus, littéralement fleurit, la pénétration. Le vagin de Shakti Siche appelé pénis et englobe en elle-même et alimente le pénis. Lorsque cette pénétration se est pas fait pas de mouvement, le Siva aucun mouvement, sauf répondre à ce qui pourrait être imprimé par Shakti. Tout au long du maituna est la femme qui conduit la phase de pénétration correcte. Il ne devrait pas arriver tout eaculazione mâle, parce déraille en termes de sexualité, et Shiva ne est pas prêt, pour résultat de rendre le rite trop presto.i attendant deux fusionné avec inhalables restent synchronisés dans un état méditatif, qui arrive, arrive toutes les 30 40 minutes une décharge d'énergie puissante d'une énergie interne intense plaisir interne, csenza caractéristiques physiques, mais les caractéristiques de l'énergie, ce est le cœur de mautuna. Le fait que nous arrivons à découvrir, au-delà du fait physique, nous sommes un organisme de l'énergie, nos vibrations internes sont l'énergie, la relation plus intense fusion que nous avons l'énergie que nous devons avoir dans une relation. Ceux qui pratiquent ce rituel se avère, entre le haut, l'orgasme, normal. qui prend normalement de remplir un acte sexuel est en fait un obstacle, car ils peuvent avveire ces rejets intensité énergétique .de un orgasme très supérieure et plus fort. Les rejets prennent l'intérieur, les rejets qui donnent du plaisir qu'ils prennent de la première, et viennent en septième chcra
Question récurrente.
Dans les groupes de travail sur les activités de Tatra de nature sexuelle.
Qu'est-ce maituna tantrique.
maituna rite qui a été pratiqué dans toutes les écoles et ceux de la main droite que la main gauche.
Écoles du tantra de la main droite a été interprété symboliquement. Donc aucune référence directe à une relation sexuelle.
Écoles de la main gauche ont un rituel très complexe.
Le Shiva et skié, les deux pratiquants qui étaient à arbitrer ce rite. Rite effectuée à des moments après le temps de pratique. Rite de couronner un être spirituel, psychologique, physique fait.
Première phase:
MEDITATION
Rechercher l'équilibre parfait entre l'énergie masculine (Shiva) et femelle (Shakti), ou
Shiva et Shakti commencent une méditation face de l'autre séparés parce qu'ils ont de vivre la conscience d'être séparés de la dualité,
juste parce que alors le rituel se concentre sur surmonter la séparation et la dualité.
PHASE II
BAIN PURIFICATION
La méditation accompli des dizaines de minutes ou ce qu'ils croient et pensent qu'ils sont prêts, ou les deux devraient être prises à la fois pour prendre un bain de purification. RIEN détail secondaire.
"Si vous ne nettoyez pas ne peut pas rejoindre, parce que si vous vous joignez à un autre sans purifier le scaraventi lui littéralement toute votre terre, de l'énergie avant tout.
PHASE III
Les vêtements blancs
Après le bain de purification lui Shiva et Shakti répondent indosando vêtements blancs symbole de cette purification produite.
Toute la réunion a eu lieu dans un endroit qui doit avoir une grande beauté, merveilleuse énergie. Ils portent souvent les symboles des archétypes fondamentaux. Les archétypes des cinq éléments, symboles de chakra, le antra des huit directions de base, selon l'enseignement de Vasthu. Un lieu où il est pris en charge très belle et intense réunion, où les énergies costumes sont améliorées.
PHASE IV
Échange de la nourriture rituelle.
Dans de nombreuses écoles a eu lieu le rite de l'échange de rituel alimentaire, l'échange symbolique dans lequel le Siva Shakti prendre le poisson avec des fruits et même occasion unique de consommer de la viande. Alimentaire Ritual (sacrificielle) qui est censé représenter toutes les entités existantes. Double sens de dire que l'union entre Shiva et Shakti il nourrir l'autre et font remarquer que ce est cette union symbolise l'union DTRA Pruschia et Prcthi. Parmi l'esprit universel et l'énergie universelle de la nature tous les êtres vivants tirent leur existence equindi tous les êtres vivants participent dans l'alimentation de cette union. L'échange rituel de la nourriture qui est consacrée, préparé d'une certaine manière.
fait rituel de l'alimentation dans de nombreuses écoles nous procédons à onction mutuelle des chakras. Les deux se mettre face à face. Habituellement commence le Siva Shakti. Ils prennent des huiles spéciales, une huile différente pour chaque chakra. Est fait une onction, massage - en haut, de la septième chckra, jusqu'à la première, est l'arrière de chakra que l'avant. Ce est censé symboliser la descente de l'énergie dans la première incarnation de l'énergie de chakra dans le premier chakra. Répète ensuite l'onction première-septième comme un symbole du retour du symbole spirituel lui-même que l'incarnation de retour de se connecter avec le principe divin. Donc, cette onction est le symbole de la sortie du principe divin qui se passe par l'incarnation et le retour au principe divin. Le célèbre cas de Mosh. Sans cette normalement Shakti est couché nu sur un lit, un tapis, un rien de futon, est inondé de lumière violette. Violet parce que ce est le mélange entre le rouge et le bleu. La couleur par excellence symbolise l'union du masculin au féminin (mâle rouge, bleu femelle) .Non est étonnamment aussi la couleur qui représente le 7ème chakra. En d'autres termes, il ya une autre symbologie, la 7e chkra l'ghethi, le canal se ouvre la réunion avec les plus hauts niveaux de l'existence, en quelque sorte exprime comme le sintho, la synthèse de masculin féminin, et en quelque sorte la synthèse quesat attire l'attention, focaliza l'attention sur la femme comme porteur par excellence de cette mesaggio, doivent se unir et laisser remplir du divin. Le Siva passe une longue période de méditation sur le corps de Shakti. Littéralement méditer sur le mystère de la femme, mais EIU sur le mystère de la prise de vita.e le réceptacle de la vie, en synchronisant le souffle de skié et Shakti. Praticiens de synchronisation très importants qui entrent dans un rapport d'énergie profonde. Contactez profonde.
PHASE VII
Le syndicat tantrique
Après la méditation, vous mettez les deux assis en face de l'autre dans la position de l'écart, avec les jambes croisées l'esprit en alternance. Personne ne est en vertu et personne ne est au-dessus indiquant parfaite égalité de dignité, entre Shiva et Shakti et simultanément former une intrigue qui rappelle en quelque sorte le dl figure Tao.In ce mode le pénis de Siva entre en contact avec le vagin Shakti, il n'y a pas pénétration, parce que le Siva fait rien de spécifique à pénétrer la Shakti. Il arrive que tout les deux se rapprochent lentement. Le vagin de Shakti se ouvre de plus en plus, littéralement fleurit, la pénétration. Le vagin de Shakti Siche appelé pénis et englobe en elle-même et alimente le pénis. Lorsque cette pénétration se est pas fait pas de mouvement, le Siva aucun mouvement, sauf répondre à ce qui pourrait être imprimé par Shakti. Tout au long du maituna est la femme qui conduit la phase de pénétration correcte. Il ne devrait pas arriver tout eaculazione mâle, parce déraille en termes de sexualité, et Shiva ne est pas prêt, pour résultat de rendre le rite trop presto.i attendant deux fusionné avec inhalables restent synchronisés dans un état méditatif, qui arrive, arrive toutes les 30 40 minutes une décharge d'énergie puissante d'une énergie interne intense plaisir interne, csenza caractéristiques physiques, mais les caractéristiques de l'énergie, ce est le cœur de mautuna. Le fait que nous arrivons à découvrir, au-delà du fait physique, nous sommes un organisme de l'énergie, nos vibrations internes sont l'énergie, la relation plus intense fusion que nous avons l'énergie que nous devons avoir dans une relation. Ceux qui pratiquent ce rituel se avère, entre le haut, l'orgasme, normal. qui prend normalement de remplir un acte sexuel est en fait un obstacle, car ils peuvent avveire ces rejets intensité énergétique .de un orgasme très supérieure et plus fort. Les rejets prennent l'intérieur, les rejets qui donnent du plaisir qu'ils prennent de la première, et viennent en septième chcra
Il rito Tantrico
| « Il serpente rappresenta la libido che si introverte. Attraverso l'introversione si viene fecondati da Dio, ispirati, ri-procreati e rigenerati » |
| (Carl Gustav Jung, La libido, simboli e trasformazioni, traduzione di Girolamo Mancuso, Newton, 2006 (1912), p. 331) |
https://www.youtube.com/watch?v=8Blb39eICCc
Domanda ricorrente.
Nei gruppi di lavoro sul tatra attività di natura sessuale.
Cos'è il maituna tantrico.
maituna rito che si praticava in tutte le scuole sia quelle della mano destra che quelle della mano sinistra.
Scuole della mano destra il tantra era interpretato in maniera simbolica. Quindi nessun riferimento a un rapporto sessuale diretto.
Scuole della mano sinistra hanno un rituale molto complesso.
Lo Sciva e la Sciati , i due praticanti che dovevano officiare questo rito. Rito effettuato a volte dopo tempo di pratica. Rito di coronamento a un percorso spirituale, psicologico, fisico effettuato.
Prima fase:
MEDITAZIONE
Ricerca del perfetto equilibrio tra energia maschile (Śiva) e femminile (Shakti), o
Siva e Shakti cominciano una meditazione uno di fronte all'altro separati perchè devono vivere la consapevolezza di essere separati della dualità,
proprio perchè poi il rituale è incentrato sul superamento della separazione e della dualità.
II FASE
IL BAGNO DI PURIFICAZIONE
Compiuta la meditazione di decine di minuti o quanto essi ritengono e sentono di essere pronti, vanno entrambi o vengono portati entrambi a fare un bagno di purificazione. dETTAGLIO TUTT'ALTRO CHE SECONDARIO.
"Se tu non ti purifichi non puoi unirti, perchè se ti unisci ad un'altro senza purificarti gli scaraventi addosso letteralmente tutta la tua sporcizia, energetica sopra tutto.
III FASE
Le vesti bianche
Dopo il bagno di purificazione lo Siva e la Shakti si incontrano indosando delle vesti bianche simbolo di questa avvenuta purificazione.
Tutto l'incontro avveniva in un luogo che deve avere una grande bellezza, splendida energia. Spesso si portano i simboli degli archetipi fondamentali . Gli archetipi dei 5 elementi , i simboli dei chacra, gli antra delle 8 direzioni fondamentali , secondo l'insegnamento del Vasthu. Un posto estremamente curato dove sia bello e intenso incontrarsi, dove tute le energie vengono potenziate.
IV FASE
Scambio del cibo rituale.
In molte scuole avveniva il rito dello scambio del cibo rituale , scambio simbolico in cui lo Siva imbocca la Shakti con frutta pesce e anche unica occasione per consumare carne. Cibo rituale ( sacrificale ) che vuole rappresentare tutte le entità esistenti. Significato duplice per dire che l'unione tra lo Siva e la Shakti ci si alimenta reciprocamente e sottolineare che proprio questa unione simbolo dell'unione dtra Pruschia e Prcthi. Tra lo spirito universale e la energia universale della natura tutti gli esseri viventi traggono la loro esistenza equindi tutti gli esseri viventi partecipano nell'alimentare questa unione. Scambio rituale di cibo che è consacrato, preparato in un certo modo.
fatta l'alimentazione rituale in molte scuole si procede alla unzione reciproca dei chakra. I due si mettono uno di fronte all'altro . Di solito comincia lo Siva sulla Shakti. Si prendono oli particolari , un olio diverso per ogni chakra. Viene fatta una unzione , massaggio - dall'alto , dal settimo chckra, fino al primo, sia dei chakra posteriori che di quelli anteriori. Ciò vuole simboleggiare la discesa dell'energia nella incarnazione del primo chakra discesa energia nel primo chakra. Poi si ripete l'unzione dal primo al settimo come simbolo del ritorno del simbolo spirituale propriamente detto che dalla incarnazione torna a collegarsi con il principio divino. Quindi questa unzione è simbolo dell'uscita dal principio divino che avviene con l'incarnazione e dal ritorno al principio divino . Il famoso procedimento di Mosh. Fatto questo normalmente la Shakti si stende nuda su un letto , una stuoia , un futon qualche cosa, viene inondata di luce viola. Viola perchè è il mix tra il rosso e il blu. Il colore che per eccellenza simboleggia l'unione del maschile con il femminile (rosso maschile , blu femminile) .Non a caso è anche il colore che rappresenta il 7° chakra. In un altro modo c'è un'altra simbologia, il 7° chkra il ghethi , il canale che apre all'incontro con i livelli superiori dell'esistenza , in qualche modo esprime di essere il sintho , la sintesi, di maschile femminile, e in qualche modo quesat sintesi porta l'attenzione, focaliza l'attenzione, sulla donna come portatrice per eccellenza di questo mesaggio, necessità di unirsi e di lasciarsi riempire dal divino. Lo Siva passa un periodo lungo in meditazione sul corpo della Shakti. Letteralmente medita sul mistero della donna ma èiù sul mistero del ricettacolo della vita.e il ricettacolo della vita , sincronizzando il respiro dello Sciati e della Shakti. Molto importante la sincronizzazione dei praticanti si entra in un rapporto energetico profondo. Contatto profondo.
VII FASE
L'unione tantrica
Dopo la meditazione i due si mettono seduti di fronte uno all'altro nella posizione della forbice, con le gambe alternativamente mente incrociate. Nessuno sta sotto e nessuno sta sopra ad indicare una perfetta parità di dignità, tra lo Siva e la Shakti e contemporaneamente si forma un intreccio che in qualche modo ricorda la figura dl Tao.In questa modalità il pene dello Siva entra in contatto con la vagina della Shakti, non c'è penetrazione, perchè lo Siva non fa niente di specifico per penetrare la Shakti . Avviene che semplicemente i due piano piano si avvicinano sempre più. La vagina della Shakti si apre sempre più , letteralmente sboccia, la penetrazione . La vagina della Shakti siche chiamava il pene e lo ingloba dentro di se e si nutre del pene. Quando questa penetrazione avviene non si fa nessun movimento, lo Siva nessun movimento , salvo rispondere a quello che poteva essere impresso dalla Shakti. In tutto il maituna è la donna che guida la fase penetrativa propriamente detta. Non deve accadere nessuna eaculazione del maschio, perchè deraglia sul piano della sessualità , e lo Sciva non è pronto, portato a fare il rito troppo presto.i due intanto fusi restano con il repiro sincronizzato in stato meditativo, Accade , ogni 30 40 minuti avviene un scarica energetica potente che da un piacere interno intensissimo energetico interno , , csenza caratteristiche fisiche , ma caratteristiche energetiche , è questo il nucleo del mautuna. Il fatto di arrivare alla scoperta , al di la del fatto fisico , siamo un corpo di energia, le nostre vibrazioni interne sono energetiche , il rapporto più intenso di fusione che possiamo avere lo dobbiamo avere in un rapporto energetico. Chi pratica questo rito scopre, tra l'alto, che l'orgasm, normale . che normalmente tiene a concludere un atto sessuale è in realtà un impedimento perchè possano avveire queste scariche energetiche .di una intensità enormemente superiori e più forti dell'orgasmo. Sono scariche che prendono dall'interno, scariche che danno piacere che prendono dal primo e arrivano al settimo chcra
Il Tantra prevede pratiche sessuali? Come avveniva il "Maithuna", il famoso rito dell'unione tantrica?
Prima di tutto sarebbe importante non rivelare rituali così sacri ed inoltre ritengo che ha descritto un sacro rituale in modo superficiale. La simbologia dietro il maithuna è profondo e pochi Maestri l'hanno rivelato. Le 5 M Panchamahakara erano spesso simboliche. Inoltre in Dakshina Marga il rituale è diverso che in VamaMarga e prevede anche Tecniche di Nyasa, Meditazione, disegno ed invocazione dello Yantra e soprattutto ben 4 ore di Agni Pooja! Meglio studiare un pò.
Ho detto chiaramente che questa è la descrizione del maithuna come veniva effettuato nelle principali scuole della mano sinistra, quindi solo VamaMarga. Perciò il fatto che in Dakshina Marga il rituale fosse diverso è un'osservazione del tutto non pertinente. Non ho rvelato nulla
ci sono decine di libri in almeno 5 lingue che
descrivono il maithuna.
La segretezza non è intrinseca al Tantra, ma dovuta alle persecuzioni del mondo Indu. Quanto a studiare... lo faccio da 35 anni.
https://www.youtube.com/watch?v=8Blb39eICCc
Nella mitologia Induista, l’universo è creato dalla combinazione delle divinità
Shiva e Shakti.
Il principio maschile, Shiva, viene indicato come pura coscienza immanifesta e viene dipinto come essere privo di forma, immerso in una profonda meditazione. Shiva è il potenziale divino inattivo eguale alla pura coscienza, separato dalle sue manifestazioni. E’ talvolta visto come “il distruttore” perché è coscienza senza forma, e spesso distrugge la forma per rivelare la coscienza. Si crede che Shiva risieda nel chakra sulla sommità della testa.
Shakti, la controparte femminile di questa coscienza inattiva, è colei che dà la vita. E’ l’intera creazione e la madre dell’universo. Shakti nella sua creazione del mondo è l’inventrice di Maya (illusione). Maya è la sostanza dell’universo manifesto, la padrona della creazione divina. Si dice che quando il karma matura, Shakti diventa desiderosa di creazione e copre se stessa con la sua Maya.
Maya è una proiezione della coscienza, ma non la coscienza stessa. Pertanto Shakti è l’energia vitale che dà forza alla forma della vita. E’ attraverso l’unione con Shakti, che la coscienza di Shiva discende e permea l’universo (Shakti) con la divina Coscienza.
Tra i mortali, la donna produce il figlio ma solo con il seme dell’uomo. Nello stesso modo Shakti produce l’Universo ma solo con il “seme” della coscienza che viene da Shiva.
Ciascuna di queste deità ha la tendenza a muoversi una verso l’altra. Shakti, salendo dalla terra, viene descritta come “l’aspirazione divina dell’anima umana”. Mentre Shiva, che scende dall’alto, è “l’irresistibile attrazione della grazia divina” o manifestazione. Essi esistono in un abbraccio eterno e fanno continuamente l’amore, incapaci di esistere l’uno senza l’altro.
La Dea Madre è stata il primo culto dell’uomo: Shakti per gli induisti, Iside per gli egiziani, ma il culto per la Dea Madre risale al Neolitico o addirittura al Paleolitico. La figura della Donna è sempre stata rappresentata come l’incarnazione di un’energia suprema e cosmica, colei da cui la vita prende forma.
Il mistero impregna tutto l’essere fisico, psichico e spirituale della donna. Nei testi di storia e nei racconti di fiabe leggiamo che le donne sono state rappresentate, nel bene e nel male, quali sacerdotesse, regine, sagge anziane del clan, streghe o fate. Essa è sensitiva, intuitiva, armonica con i ritmi della natura della quale conosce le cadenze, come quelle lunari, e i segreti come quelli delle piante, dei fiori, delle acque e delle pietre. In lei sono presenti l’energia materna, l’accoglienza e la compassione.
Shaktisangama (Tantra II, 52) recitava:
La Donna crea l’universo, è il corpo stesso di questo universo. La Donna è il supporto dei tre mondi, è l’essenza del nostro corpo. Non esiste altra via oltre a quella che la Donna ci apre. Non c’è mai stato né ci sarà mai, né ieri, né adesso, né domani, un altro tesoro oltre alla Donna, né regno, né pellegrinaggio, né yoga, né preghiera, né formula magica (mantra), ascesi, né appagamento quanto quello prodigato dalla Donna.
Tanto Shiva quanto Shakti risiedono dentro ciascuno di noi. Ci basta praticare certi principi per permettere a queste forze di unirsi portandoci l’illuminazione dal velo di Maya, o la realizzazione della coscienza sepolta nella cosiddetta illusione. Quando questo accade abbiamo come dicono gli antichi insegnamenti, l’arte, la saggezza e i poteri della creazione a portata di mano.
L’essere umano è tutto questo, bisogna solo che ne prenda coscienza e lasci che la vera forza che è in lui si manifesti per quella che è a livello spirituale e non personale.
Energia sessuale è un potente atto sacro.
http://www.maithuna.it/relazione_coppia.phtml
Coltivare l’energia sessuale è un potente atto sacro, per la liberazione del nostro essere verso quello divino. Lavorare con l’energia sessuale è come lavorare con il fuoco, dobbiamo rispettarla perchè sorgente di vita di tutto il creato.
Coltivare l’energia sessuale è un potente atto sacro, per la liberazione del nostro essere verso quello divino. Lavorare con l’energia sessuale è come lavorare con il fuoco, dobbiamo rispettarla perchè sorgente di vita di tutto il creato.
L’obiettivo delle pratiche tantriche e quello di conservare questa energia, non disperderla ma riciclarla e trasformarla.
L’energia sessuale è l’essenza della migliore energia del nostro corpo, disperderla è uno spreco di risorse interne. La Natura ci dona un surplus di energia sessuale ma solo una frazione di questa, presente nello sperma e negli ovuli, è utilizzata. Quello che rimane può essere usato per la nostra evoluzione spirituale.
L’energia sessuale è l’essenza della migliore energia del nostro corpo, disperderla è uno spreco di risorse interne. La Natura ci dona un surplus di energia sessuale ma solo una frazione di questa, presente nello sperma e negli ovuli, è utilizzata. Quello che rimane può essere usato per la nostra evoluzione spirituale.
Controllare, manipolare e canalizzarla questa preziosa forza vitale senza disperderla, ci aiuta nella nostra trasformazione interiore.
Maestri di queste tecniche tantriche sessuali sono le scuole Taoiste che per millenni le hanno tramandate da discepolo a discepolo.
Attraverso gli insegnamenti delle tecniche del tantra taoista, gli uomini possono ritenere l’eiaculazione, prevenendo la debolezza e la stanchezza fisica. Le donne possono ridurre la dispersione di energie durante le mestruazioni, moderando lo sconforto e il periodo della durata del ciclo.
Quando un uomo è caricato positivamente e scambia le sue energie con una donna caricata negativamente, si attua un potente scambio di vitalità attraverso i poli opposti che generano una forza potente.
L’energia sessuale studiata nel ‘900 dallo psichiatra William Reich e da lui chiamata ‘Orgone’ e dai taoisti, millenni prima di lui “Ching” (essenza sessuale), è la stessa energia che noi usiamo quando pensiamo, sentiamo e agiamo. Coltivandola potremmo potenziare la nostra vita, sul piano fisico, psichico, creativo e spirituale.
Le tecniche principali per accrescere l’energia sessuale, sono la consapevolezza, il controllo della respirazione e delle contrazioni muscolari.
La qualità del nostro stile di vita è fondamentale, perchè si riflette nella maniera in cui facciamo l’amore.
Se siamo in sintonia con noi stessi, bilanciati e tranquilli, diventiamo percettivi e questo emergerà nell’atto sessuale, sia in coppia che singolarmente. Questo ci porta ad elevarci agli stati superiori di coscienza.
Tutte le attività umane, incluso quella sessuale, se dirette positivamente possono essere trasformate in strumenti per la liberazione dell’essere.
Se siamo in sintonia con noi stessi, bilanciati e tranquilli, diventiamo percettivi e questo emergerà nell’atto sessuale, sia in coppia che singolarmente. Questo ci porta ad elevarci agli stati superiori di coscienza.
Tutte le attività umane, incluso quella sessuale, se dirette positivamente possono essere trasformate in strumenti per la liberazione dell’essere.
Il segreto è quello di imparare ad amare in modo trascendentale noi e gli altri, allora il sesso si trasforma in un’elevata esperienza estatica che ci eleverà a Dio. Perché Dio è sorgente d’amore.
OM TAT SAT
kundalini _ Mithuna, mithunam: unione sessuale, copulazione, rapporto sessuale
kundalini
Le vie dello Shivaismo del Kashmir
In quel sistema teologico-filosofico successivamente etichettato come Shivaismo del Kashmir sono descritti altri metodi per manipolare la kundalini e quindi ottenere la liberazione in vita. L'indologa Lilian Silburn elenca i seguenti metodi: distruzione del pensiero dualizzante;
interruzione del soffio;
frullamento dei soffi;
contemplazione delle estremità;
espansione della via mediana.
A questi vanno considerati aggiunti metodi di intervento "esterni", quali la cosiddetta
"pratica del bastone" e
l'iniziazione mediante penetrazione.[29]
"pratica del bastone" e
l'iniziazione mediante penetrazione.[29]
La via dello Hatha Yoga
La manipolazione di Kundalini non è possibile se prima non si è provveduto a purificare il sistema dei canali energetici del corpo sottile, le nāḍī. A tale scopo l'adepto deve preliminarmente dedicarsi a operazioni finalizzate a tale scopo, lenāḍīśodhana. Queste prevedono posizioni specifiche (āsana) accompagnate da tecniche di
respirazione controllata e
recitazioni di mantra.
Va evidenziato che i risultati non sono affatto subito evidenti:
il praticante vi si dovrà dedicare
quotidianamente per diversi mesi.
quotidianamente per diversi mesi.
Stante alla Śiva Saṃhitā, al termine il corpo fisico si presenterà più
armonioso,
profumato,
dotato di una voce ben risonante.[26]
armonioso,
profumato,
dotato di una voce ben risonante.[26]
Sono tre le nāḍī principali: suṣumṇā, iḍā e piṅgalā: queste ultime sono come avvolte attorno alla prima, che invece è dritta, ergendosi dalla zona del perineo fino al cranio.[27] La suṣumṇā è la via maestra di risalita di Kundalini: le tecniche di purificazione hanno anche e soprattutto lo scopo di evitare che Kundalini risalga seguendo iḍā e piṅgalā. Infatti è anche possibile che Kundalini si risvegli e risalga in modo anomalo, come nel caso precedente, o anche spontaneamente: queste occasioni non conducono alla liberazione, anzi possono causare problemi.[28] Così un maestro del XIV sec.:
| « Kundalini può dare la liberazione agli yogi, ma incatenare gli ignoranti. » IN ORANTI = coloro che non pregano. | ||||
| (Svatmarama; citato in Feuerstein 1998, p. 169) La prassi per il "risveglio" e la "risalita" di Kundalini segue strade differenti a seconda della tradizione e quindi dei testi adottati. L'indologa francese Lilian Silburn che si è occupata teoricamente e attivamente di questo argomento distingue fra i metodi che derivano dalle tradizioni del Kula e quelli molto più tardi che fanno capo a testi quali la Haṭhayoga Pradīpikā, la Gheraṇḍa Saṃhitā e la Śiva Saṃhitā (scritti all'incirca dopo il XV secolo). Questi ultimi prevedono un impegno continuo basato molto sul lavoro sul corpo fisico e sottile: stiamo parlando dello Hatha Yoga. I testi tantrici precedenti fanno invece riferimento a metodi che sono assimilabili alla mistica, metodi che coinvolgono la spiritualità intrinseca in elementi quali la parola, il pensiero, la consapevolezza, la meditazione.[25]
Come accennato, nelle tradizioni tantriche la liberazione dal ciclo delle rinascite è vista come il "risveglio" di Kundalini seguito dalla relativa ascesa (śat chakra bedhana) nel corpo sottile fino all'ultimo chakra, dove stabilmente deve permanere in unione con Śiva. In questo stadio l'adepto ha definitivamente abbandonato il suo ego individuale (ahmakara) per identificarsi col Soggetto universale (aham).[22]
Questo percorso è vissuto dall'adepto come "attivazione", "apertura" dei chakra interessati, che ordinariamente si trovano "inattivi", come "chiusi". Il simbolismo dei fiori di loto illustra bene questo meccanismo: i petali si dischiudono al passaggio di Kundalini e successivamente si richiudono, col risultato però di aver cambiato di stato.[23] Kundalini stessa subisce cambiamenti di stato: in alcuni testi si preferisce distinguere tre aspetti: śaktikuṇḍalinī ("energia arrotolata"), per indicare Kundalini che risiede inerte nel primo chakra, il mūlādhāracakra; prāṇakuṇḍalinī ("energia dei soffi vitali"), per designare Kundalini che circola nel corpo sottile; parakuṇḍalinī("energia assoluta"), Kundalini pronta per fondersi con Śiva nell'ultimo chakra (il dvādaśānta o il sahasrāracakra, a seconda dei testi).[24]
La kuṇḍalini ha interessato anche studiosi quali lo psicoanalista Carl Jung[20], che ha cercato paralleli con la struttura e il funzionamento dell'inconscio, trovando corrispondenze dei suoi concetti di anima e animus con Kuṇḍalini e Śiva rispettivamente.[19]
Jung, che aveva letto il testo di Avalon nel 1930, seguito i seminari dell'indologo tedesco Wilhem Hauer sullo Yoga, e si era già espresso affermando di aver trovato interessanti corrispondenze fra la propria
visione e quella dello Yoga stesso, ebbe però un atteggiamento ambivalente nei confronti della kuṇḍalinī, ravvisando, nelle tecniche di risveglio della stessa, il
pericolo di essere sommersi dalle forze
dell'inconscio, qualcosa che quindi si
opponeva alla realizzazione della personalità.
Interessante è la sua visione della
disposizione anatomica dei cakra:
il primo cakra, quello dove riposa Kuṇḍalinī, il mūlādhāra, dovrebbe essere situato in alto, e l'ultimo in basso.[21]
La decontestualizzazione di questi concetti, la kuṇḍalini e il suo risveglio, i cakra, il corpo sottile, anche i mantra e forse soprattutto le pratiche sessuali tipiche di alcune tradizioni tantriche, ha però creato, la diffusione di manipolazioni e letture personalizzate. La Società Teosofica prima[19] e i movimenti New Age , si sono interesati all'argomento kuṇḍalini.
Maithuna o Mithuna è un termine Sanscrito usato nel Tantrismo, spesso tradotto come "Unione sessuale" in un contesto rituale.
Nella sezione più importante dei cinque Makara costituisce spesso il rituale principale del Tantra, conosciuto anche come Panchemakara, Panchatattva e Tattva Chakra. Sebbene alcuni scrittori, sette e scuole (per esempio Yogananda) lo considerino un atto puramente mentale e simbolico, guardando a diverse variazioni (o traduzioni) della parola
maithuna, mostra chiaramente che quest'ultima
si riferisce alla coppia maschio-femmina
nella loro unione fisica, in senso
sessuale, ed è sinonimo di kriya nishpatti. Esattamente come né lo spirito né la materia sono efficaci di per sé, ma lo sono
lavorando insieme come coppia e
portando armonia, allo stesso modo
maithuna è efficace solo se l'unione è consacrata.
La coppia, da umana, diventa divina:
ella è Shakti ed egli è Shiva. Le scritture avvertono che, in mancanza di una trasformazione spirituale, l'unione diventa carnale e peccaminosa. È anche possibile esperire una forma di maithuna di tipo mentale.
L'atto non esiste sul piano metafisico
senza penetrazione sessuale, dove la
Shakti e l'energia shakta
si trasferiscono nel loro corpo sottile da sole. È quando questo trasferimento avviene in una coppia, incarnando
la Dea e il Dio
attraverso l'annichilimento dell'ego, che la
realtà ultima e l'esperienza
di beatitudine attraversa i corpi sottili
uniti.
Il culto dei serpenti era, in India come altrove, diffuso già prima del V secolo p.e.v. I Nāga erano un popolo di esseri metà uomo metà serpente, depositari di un'antica conoscenza, e tuttora sopravvivono, presso alcuni templi indiani, raffigurazioni di questi esseri mitologici. Gli stessi Asura, una classe di dèi vedici erano raffigurati anche come dèi-serpente.[16]
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